编者按：地名不仅仅是一个名称、一组字符，更是一方水土的文化密码，是一个地方的“历史活化石”。一个个底蕴深厚、耳熟能详的地名，记录着楚雄的发展历程，深埋着楚雄的文化根脉，寄托着人们的乡愁情怀。读懂楚雄，要先从了解楚雄的地名开始。走进楚雄地名背后的故事，开启一场览古追今、寻根溯源的文化之旅。
在云贵高原的褶皱深处，滇中腹地静卧着一方被时光浸润的秘境——云南省楚雄彝族自治州双柏县。双柏县是红河源头的重要生态屏障，是哀牢山国家级自然保护区的核心区域，也是彝族“三笙”文化的重要发源地。
双柏县的历史可追溯至西汉元封二年（公元前109年），汉武帝在此设立益州郡双柏县，使其成为云南最早设县的行政区域之一。相传建县之初，县衙前矗立着两株苍劲挺拔的古柏，宛如忠诚的守望者，挺立风雨之中，象征着坚韧与生机。“双柏”这一命名不仅承载着中原王朝对边陲之地的文化寄托，也与当地彝族万物有灵的自然崇拜理念不谋而合。
双柏的名称在历史长河中几经更迭，唐代南诏时期，这片土地被称为“摩刍”。民国初年，因与福建南安市同名，曾短暂改称“摩刍县”，直至1929年恢复“双柏”之名。尽管那两株古柏早已湮没于历史长河，但它们的名字却镌刻在这片土地上，书写着山水永续的诗篇。
双柏县的行政中心历经数次变迁，元代以前，治所在云龙镇，1959年，迁至妥甸镇。“妥甸”一名源自彝语“妥底”，意为“松树成林之地”，与这里郁郁葱葱的生态环境相契合，而“（石咢）嘉”之名则更具传奇色彩。彝语中“（石咢）”为“天”，“嘉”为“降”，相传远古时期，一颗陨石自天而降，坠入此地，遂形成了这一地名。（石咢）嘉镇曾是茶马古道上的重要节点，商旅云集，驼铃声声，而大麦地镇至今仍保留着古老的商贸集市传统，石板路上的马蹄印诉说着岁月流转间边疆民族的生存智慧。
在双柏，流传着“虎为彝祖”的古老传说。千百年来，虎不仅是彝族人的精神图腾，更成为他们信仰和文化的重要象征。在与自然环境、民风民俗深度融合的过程中，双柏县形成了古老而独具特色的“三笙”文化——“老虎笙”“小豹子笙”“大锣笙”。在漫长的历史长河中，“三笙”舞蹈在不断创新中得到全新的演绎，跳出了彝族人民对自然的崇敬，跳出了对历史的记忆，也跳出了对美好生活的向往。2008年6月，彝族老虎笙被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，这种古朴、神奇、原生态的彝族传统舞蹈，被中外学者称为彝族古傩仪的珍存和中国彝族虎文化的“活化石”。2009年，双柏县和法脿镇分别被命名为“中国虎文化之乡”和“彝族老虎笙之乡”。
每逢农历正月初八到正月十五，法脿镇都会上演盛大的“虎笙节”，彝族群众会跳起老虎笙辞旧迎新，祈福未来。伴随着古老悠扬的音乐，彝族毕摩祈求风调雨顺、五谷丰登，舞者们把毛毡当虎皮、铜铃挂颈间，用颜料在身体上画出老虎的眼睛、胡须与斑纹扮作猛虎，用奔放热烈的舞姿崇敬自然、赞美生活。
“三笙”文化根植于哀牢山秘境，与彝族创世史诗《查姆》共同谱写着穿越千年的文明绝响。《查姆》是一部流传于双柏县大麦地镇、安龙堡乡等彝族地区的彝族民间文学创世史诗。“查姆”彝语为“大”和“起源”之意，译为“万物的起源”，以神话传说的方式，记述了人类、万物的起源和发展的历史，是一部名副其实的彝族百科全书。
在云南地理版图上，双柏县如同一枚碧绿的生态图腾，有“滇中绿海明珠”之誉。双柏县内无一平方公里的平坝，山区面积占国土面积的99.7%，84%的森林覆盖率织就天然氧吧，每立方厘米超3000个的负氧离子含量，让呼吸成为享受。这里一山自成风景，一水可为一画，有哀牢梯田的行云流水，有幽谧旷野的高山草甸，有壮观秀美的瀑布溪流……境内最高海拔2946米，最低海拔仅556米，高差近2400米的地势，构筑起从热带季雨林到高山草甸的垂直生命图谱，使这里成为动植物的天堂。
哀牢山脉的褶皱间，生物多样性书写着生命史诗。双柏县生物多样性指标居楚雄州前列，经过多年努力，曾经的濒危物种野生绿孔雀抢救性保护工作取得良好成效，双柏已成为全世界现今种群最集中、保护最完好、亚洲最大的绿孔雀栖息地。
今日的双柏，在现代化发展浪潮中焕发出新的生机。当“生态银行”将绿水青山量化估值，当茶农在古茶树下直播春茶采摘，双柏正演绎着最生动的生态文明实践，这里不仅封存着地球的生态记忆，更孕育着人与自然和谐共生的样本。
双柏这个地名，从来就不只是地图上的一个符号，它是彝家人讲述创世史诗时眼中跳动的火光，是护林员记录绿孔雀踪迹时笔尖的微颤，是茶马古道石板上那些被马蹄磨亮的记忆。这些细碎的光阴，在古柏的年轮里沉淀，等待后人去探索、去传承新的篇章。
来源：云南楚雄网