《放鹊行》与“中国绿孔雀之乡”

——楚雄州双柏县的生态守护与文化传承

（作者：金  伟）

题记：

百年诗魂，羽翼新生。

 一只火鹊的归途，启幕绿孔雀的守护；

一首《放鹊行》的仁心，铸就滇中明珠的底色。

循天理而宽绰，见廉心于物爱，

在跨越时空的文明接力中，生态智慧与人文光芒于此交辉。

今年5月，一份来自省文联主要负责同志的建议，让尘封百年的诗篇重新焕发生机。在听取工作汇报之余，孙炯同志特意提及民国初期曾任双柏县宰的周冠南先生及其撰写的《放鹊行》，认为这首诗作在生态保护及廉政建设方面具有深远的时代教育意义。他建议深入了解这首诗作，研读云南农业大学木基元教授此前的有关研究文章，并特别提议将周善甫先生书写的《放鹊行》书法作品镌刻成石，置于双柏县合适位置，让这一承载生态智慧与廉政精神的文化遗产在当代焕发新生。

《查姆夜色》李盛昌摄

这一建议背后，是一段跨越百年的历史渊源。1922年秋，留学日本弘文书院归国的周冠南赴任双柏县知事，这位来自丽江的纳西族官员刚上任便面临一项关乎生态与民生的抉择。当时，??嘉地区的乡绅按照“节礼年年若”的旧例，为新任县宰送去两笼珍禽“火鹊”作为接风贺礼。面对这份当地视为理所当然的“心意”，周冠南却做出了令人意外的决定——他不仅拒绝收受礼品，更将笼中之鸟全部放归自然，并写下了警醒后人的《放鹊行》诗篇。这一举动在官场陋习盛行的年代显得尤为珍贵，其背后的生态意识与廉政思想穿越时空，与当代双柏县“中国绿孔雀之乡”的生态成就形成了跨越时空的呼应。

《放鹊行》中闪耀的生态智慧与廉政光芒

周冠南的《放鹊行》以质朴而真挚的笔触，记录了一次具有深远意义的生态保护实践。诗中描绘的场景至今读来仍令人动容：“我见到庭前，小鸟群踧踖。观看裂心肝，听之滋不乐。阶下有庖人，磨刀响霍霍。”面对笼中惊恐不安的鸟儿和厨房中磨刀霍霍的场景，周冠南心生怜悯：“我即提笼起，爱护心生恪。”他不仅将鸟笼悬挂檐端以防猫袭，更在次日“诘朝开其樊，纵之返寥廓”，让健康的鸟儿重返自然。对于体弱无法立即飞翔的个体，他更是悉心照料：“收之青竹笼，不使鹰鹯搏。饮啄养羽仪，放汝免燔灼。”

这首诗作的价值不仅在于对鸟类个体的救助，更在于对生态系统的深刻认知。周冠南在放归鸟儿时谆谆嘱咐：“勿伤禾与黍，勿近雕与鹗。雕鹗恣击噬，伤禾罹矰缴。”这简短数语揭示了生物链相互制衡的规律，体现了朴素的生态系统观念。更令人敬佩的是，他以此为契机改革旧制：“寄语送鹊人，此例从今削。”明确废止了这项“残物扰民”的陋习，展现出将生态意识转化为制度保障的治理智慧。

《放鹊行》的价值不仅在于其生态意识，更在于其中蕴含的深刻廉政思想。周冠南在诗中敏锐地指出，捕鹊送礼的行为实则是“上官味异珍，网罗遍林壑”的结果——上级官员对珍奇异味的追求，导致基层百姓不得不“计程三百里，输送劳行脚”，甚至因“中途毙三禽”而“惧罪心骇愕”。这种洞察揭示了官僚体系中的奢靡之风如何转化为对自然资源的掠夺和对民众的压榨。

《龙门峡谷》李盛昌摄

面对这一陋规，周冠南的回应铿锵有力：“岂忍恣口腹，付厨供大嚼。”他不愿为了满足口腹之欲而牺牲自然生灵，更不愿助长这种劳民伤财的官场风气。在诗作结尾，他更将生态保护与为官之道相联系：“牧民亦如此，循事天理自宽绰。”——治理百姓如同对待自然生灵，遵循天理方能心境宽广。这种将生态伦理与廉政思想相融合的理念，在当时的历史条件下显得尤为超前。

绿羽翩跹

双柏交出的生态答卷

周冠南当年在双柏放归火鹊的善举，如同一颗生态保护的种子，在这片土地上生根发芽，成长为今日绿孔雀保护的繁茂大树。双柏县如今拥有着令人瞩目的生态名片——被誉为“中国绿孔雀之乡”，成为全世界绿孔雀种群分布最集中、保护最完好的栖息地。这一成就的取得，正是对周冠南生态理念的当代回响与升华。

回溯双柏的绿孔雀保护之路，堪称中国生物多样性保护的典范。早在2003年，楚雄州就以抢救性保护措施划定了10391公顷的双柏恐龙河州级自然保护区，当时该区域分布着约50只绿孔雀。到了2020年，保护区新增划入面积7143公顷，总面积达到17534公顷，使全州85%以上的绿孔雀种群得到严格保护。2023年，双柏恐龙河保护区被国家林草局认定为首批绿孔雀重要栖息地，标志着保护工作获得国家级认可。

双柏县的绿孔雀保护不仅体现在保护区面积的扩大，更展现在科学保护体系的构建。当地建立了立体化监测网络，在恐龙河自然保护区及礼社江、绿汁江绿孔雀分布区域布设监测样区22块，面积达127542亩，布设监测样线31条总长101.92公里，安装红外相机428台。这套系统如同为绿孔雀装上了“智慧护甲”，实现了对种群的严密监控。

更值得称道的是双柏县对绿孔雀栖息地的系统性修复工作：清理整治自然保护区及周边建设项目15个，停止水电站建设；永久性封堵矿井口14个，恢复植被面积约60.9亩；在绿孔雀集中分布区架设引水管道76.5公里；建成绿孔雀饮水补充点51个、投食台30个、沙浴池24个；建设绿孔雀迁徙扩散生态廊道7条，修缮巡护步道20.5公里。这些举措不仅改善了绿孔雀的生存环境，也体现了“山水林田湖草沙”生命共同体理念的深入实践，与周冠南诗中“勿伤禾与黍”的朴素生态观形成跨越世纪的呼应。

《大山的精灵》李盛昌摄

在生态保护中，双柏县创造性地建立了“党政同责、属地负责、部门协同、源头治理、全域覆盖”的生物多样性保护长效机制，并通过多种形式转化为全民行动：成立全国首个绿孔雀保护生物多样性信用研究站；设立全国首个绿孔雀家园法律保护巡回审判点和公益保护示范点；将“双柏县绿孔雀家园法律保护”举措写入最高人民法院《中国生物多样性司法保护报告》。

在公众参与层面，双柏县持续开展生物多样性保护宣传教育活动。例如在2025年“国际生物多样性日”，楚雄州生态环境局双柏分局联合15家单位在查姆广场开展主题宣传活动，向群众介绍双柏丰富的生物资源：境内有高等植物267科1720属5486种，兽类110种，禽类310种，两栖爬行动物100种。通过发放宣传资料、现场讲解等方式，让群众深刻理解保护生物多样性的重要性和紧迫性。

翰墨传世

一场跨越时空的文明接力

时隔七十年后，周冠南的《放鹊行》通过其子周善甫的书法艺术获得新生。1994年端午节，年届八旬的云南省文史研究馆馆员周善甫先生用自创的“简草体”重新书写了其父的这首诗作。在卷尾，他深情题跋：“先父殿卿公，讳冠南，曾于20年代为双柏宰，此诗乃当时咏实之作，其仁民爱物之志固跃然纸上也。敬录一过以应楚雄博物馆鼎建征书，盖亦足为倡廉及保护鸟类之先例焉。”这段文字不仅阐明了诗作的创作背景，更点出了其父在廉政建设和生态保护方面的双重价值。

《胡靖山庄》李盛昌摄

周善甫先生的书法艺术为《放鹊行》注入了新的生命力。作为被学术界誉为“一代哲人”的著名学者、书法家，周善甫先生早年书工行楷，以神清骨秀的意韵见称；古稀之年后，其书法笔致更显简约遒劲、风骨凛然。他融“章草”“今草”“行草”于一炉创立的“简草体”，结构布局疏朗大方，清新流美，字里行间洋溢着厚重的人文底蕴。我国著名美术史专家、已故台湾故宫博物院副院长李霖灿教授称赞其书法“乃大学者的翰墨，而非仅书家之字”。

周氏父子对生态保护的深刻理解，根植于中华传统的生态智慧。在长期的生产生活实践中，先民将自然崇拜意识升华为对人与自然关系的辩证认识，概括出作为自然界化身的超自然精灵“术”，并形成规模庞大的仪轨。云南少数民族的先人认为，人与自然本是同父异母的兄弟，必须保持相互依存的和谐关系，若伤害自然，必遭反噬。这种朴素的生态伦理观，通过习惯法方式约束人们的行为，逐渐形成社会规范和伦理道德。

周冠南在双柏的施政中，将传统的生态智慧与当地实际相结合，创造了民族文化交流融合的范例。他在《放鹊行》中体现的“仁民爱物”思想，既源于传统文化中“人与自然是兄弟”的传统观念，又与儒家“仁政”思想相通。这种跨文化的生态智慧，在今日双柏的绿孔雀保护中得到了创造性转化——当地将现代保护理念与民族传统生态文化相融合，形成了独具特色的生物多样性保护“楚雄模式”。

诗文新镌

为绿孔雀之乡注入人文之光

将周善甫先生书写的《放鹊行》书法作品镌刻成石，立于双柏县查姆湖畔，具有多重现实意义，是生态守护与文化传承的完美结合点。

《独田梁子》李盛昌摄

首先，它将成为生态文明的象征载体。在双柏县查姆湖畔将诗文刻石，可将历史文化与当代生态成就完美融合。查姆湖作为双柏县文化活动的中心，曾举办2025年“国际生物多样性日”主题宣传活动，是公众接受生态教育的理想场所。诗刻将为“中国绿孔雀之乡”增添深厚的历史文化底蕴，使游客在欣赏自然之美时，也能感受生态保护的文化传承。

其次，它是廉政教育的生动教材。诗中“此例从今削”的坚决态度和“牧民亦如此，循事天理自宽绰”的为政之道，为当代公职人员提供了廉洁自律的精神滋养。在诗刻旁设置解读铭牌，结合周冠南在双柏废除陋习、恢复县名等史实，可让参观者深刻理解勤政廉洁的历史传承。

再者，它完成了历史文脉的当代表达。诗刻将完成一场跨越百年的精神接力——从周冠南放归火鹊的善举，到周善甫先生重书其父诗作的用心，再到双柏人民守护绿孔雀的壮举，形成生生不息的文化传承。这种传承对于增强地方文化自信，推动生态文明建设具有深远意义。

在双柏县成功打造“中国绿孔雀之乡”生态品牌的今天，《放鹊行》诗刻将为这片土地注入更深厚的文化内涵，它不仅是一件艺术品，更是生态文化与廉政文化的结合体，它讲述的不仅是一个关于放鸟归林的故事，更是一种处理人与自然、官与民关系的智慧。

双柏县近年来的生态环境治理成就斐然，为诗刻提供了最佳背景：环境空气质量优良率达99.7%，同比上升2.2%，PM2.5均值浓度15ug/m³；水环境质量方面，两个国控地表水断面、两个省控地表水断面水质均值保持在Ⅱ类及以上标准，优良率达100%；土壤环境整体安全可控，危险废物和医疗废物安全处置率均达100%。这些数据背后，是双柏县坚持“目标导向、问题导向、结果导向”，打好蓝天、碧水、净土“三大保卫战”的不懈努力。在这样一座被青山绿水环绕的城市，竖立一首百年前的生态诗篇，将是对双柏生态保护历程的最佳诠释。

《生命的色彩》李盛昌摄

周善甫先生曾在书录《放鹊行》时寄望此诗“足为倡廉及保护鸟类之先例”。三十年后，在绿孔雀自由徜徉的双柏大地，这一期望已成为现实。诗刻将让历史文脉与现代成就在滇中大地交相辉映，为“滇中绿海明珠”增添最璀璨的人文光芒。

结语

生态与人文交织的滇中明珠

从周冠南放归火鹊到今日绿孔雀在双柏自由翱翔，从一首诗作到一块诗刻，双柏县用百年实践诠释了生态文明建设的深刻内涵。《放鹊行》所承载的生态智慧与廉政精神，在当代双柏获得了最生动的诠释——这里环境空气优良率达99.7%，地表水优良率100%，绿孔雀种群从2002年的约50只增至430只，占全国总数的一半以上。

在查姆湖畔增设《放鹊行》刻石，不仅是对周氏父子的纪念，更是对一种价值观的传承。当游客驻足诗刻前，既能感受书法艺术的魅力，又能体会“牧民亦如此，循事天理自宽绰”的为政之道；既能了解绿孔雀保护的成就，又能思考人与自然和谐共生的永恒命题。这块诗刻将成为双柏生态文明建设的文化地标，让“中国绿孔雀之乡”在自然之美外，更添人文之韵。

正如周善甫先生在代表作《大道之行》中所言：“在中华博大的思想库里，本有可靠的验方，就是‘修身为本’四字。”诗刻正是双柏县生态“修身”与文化“修身”的完美融合，为西南边陲这座小城注入了大智慧。当绿孔雀再次在威楚大地开屏，它的羽毛上将不仅反射着太阳的光芒，更闪耀着跨越百年的文明之光。

附件：《放鹊行》原文

放鹊行壬戌秋八月，边境送火鹊。曰从鍔嘉来，节礼年年若。上官味异珍，网罗遍林壑。双笼十八羽，恐逸严速缚。计程三百里，输送劳行脚。中途毙三禽，惧罪心骇愕。我见到庭前，小鸟群踧踖。观看裂心肝，听之滋不乐。阶下有庖人，磨刀响霍霍。商量佐晚餐，将以付汤镬。我即提笼起，爱护心生恪。将笼挂檐端，谨防狸奴虐。岂忍恣口腹，付厨供大嚼。诘朝开其樊，纵之返寥廓。健者振翮翔，天宇得所托。弱者欲追飞，奋翅起还落。啁啾依我鸣，鼓翼空腾跃。收之青竹笼，不使鹰鹯搏。饮啄养羽仪，放汝免燔灼。勿伤（禾）与黍，勿近雕与鹗。雕鹗恣击噬，伤禾罹矰缴。寄语送鹊人，此例从今削。各求心所安，莫谓微禽弱。吁嗟呼！牧民亦如此，循事天理自宽绰。先父殿卿公讳冠南，曾于二十年代双柏宰，此诗乃当时实之作，其仁民爱物之志，固跃然纸上也！敬录一过以应楚雄博物馆鼎建征书。盖亦足为倡廉及保护鸟类之先例焉。甲戌（1994年）端午周善甫书誌。来源：原载于《时代报告》杂志（2025年7月）

来源：楚雄州作家协会