4月7日

《楚雄日报》四版

聚焦双柏县“三笙文化”

探秘彝族古傩仪的“珍存”和中国彝族虎文化的“活化石”

“笙”，是一种乐器，但在彝语里，它是舞蹈的意思。在双柏县，民间的欢庆舞蹈被称为“跳笙”。在与自然环境、民风民俗深度融合的过程中，双柏县形成了独具特色的“三笙文化”——“老虎笙”“小豹子笙”“大锣笙”。

“老虎笙”队

双柏县，楚雄“南大门”，县内无一平方公里的平坝，山区面积占国土面积的99.7%，是云南哀牢山国家级自然保护区的核心区域。在彝语中，哀牢山意指“虎豹出没的地方”，千年来，山林内，动物、植物、人类在这里和谐共生。

群众文化活动

双柏县法脿镇小麦地冲村是彝族“老虎笙”的发源地，2009年，双柏县和法脿镇分别被文化和旅游部命名为“中国虎文化之乡”和“彝族老虎笙之乡”。生长在此的苗从波是“老虎笙”传承人，从12岁起，他就开始跟着父亲跳“笙”。他说：“传说有只老虎来到了我们小麦地冲村，从此这里风调雨顺、五谷丰登，我们就认为老虎是吉祥与平安的象征，每年都在村子里跳‘老虎笙’，通过扮演、模拟老虎与自然沟通，祈愿自然给我们更多馈赠和保护。”

送“虎”归山。郎晓玲 摄

在生态环境影响文化的同时，文化也在保护生态环境。彝族人对于动物、植物、自然的崇拜和敬畏，使他们一直遵循着人与自然和谐共生的法则，数千年来保护着自己生存、居住的环境，这种取之于自然、依赖于自然的生存方式，也使得他们更懂得感恩，以深深的敬意来感激大自然赋予自己的一切。

“老虎笙”表演农事活动。朱莹 摄

用颜料在身体上画出老虎的眼睛、胡须与斑纹，身着黑布衣服，用最粗糙的灰色羊毛毡子扎出老虎的耳朵和尾巴，将其披在身上，再在颈部拴上虎铃，“老虎”便扮好了。随着彝族毕摩的祈福声响起，每一位参与者都装扮得如同猛虎，毛毡披肩裹在身上，脖子上悬挂着铜铃，舞步之中响起清脆的铃声，仿佛天地间都被这热情洋溢的节奏所唤醒。

相约虎乡大地，情牵秘境双柏。郎晓玲 摄

“老虎笙”，贯穿“请虎、祭虎、跳虎、送虎”等情节，形式有模仿老虎生活习性的12套虎舞和表现人类生产、劳动的一系列舞蹈，舞者们用奔放雄浑的姿态，演绎着“猛虎出山、播种、割谷”的故事，用舞蹈祈愿来年风调雨顺、五谷丰登，用舞蹈指导子孙后代如何生活与劳动，用舞蹈崇敬自然、赞美生活。

“老虎笙”演出现场。崔剑龙 摄2008年6月，彝族老虎笙被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，这种古朴、神奇、原生态的彝族传统舞蹈，被中外学者称为彝族古傩仪的珍存和中国彝族虎文化的“活化石”。苗从波说：“彝族祖祖辈辈都跳‘笙’，除了我们村跳‘老虎笙’，还有别的村子跳‘小豹子笙’‘大锣笙’，这些舞蹈中，承载着我们彝族的历史文化和原始记忆，也正是因为跳‘笙’，我们每年都欢聚一堂，越来越团结、友爱、勤劳、勇敢，所以我们更要弘扬传统文化，传承‘三笙文化’。”

时至今日，跳“笙”不仅是当地人祈福的方式，更成为一种有活力的文化现象，承载着民族文化的流传。在数千年的繁衍生息中，当地人学习与自然和谐共生的方法，并用节日的形式传承至今。每逢“虎文化节”，村民们和外地游客都会聚集在一起跳“三笙”过节，在展示“三笙文化”的同时，也吸引着越来越多的人学习、传承非遗。（记者 杨晶晶 谢顺畅 通讯员 尤国兴 杨梦辰 孙净蓉）

来源丨楚雄发布