我眼里噙满泪水，看云卷云舒，领略风霜雨雪。我远离喧嚣，在这山水洁地之间，一种大爱，令我恬静中持续奋进。
虽然身体有了创伤和病痛，我的灵魂依然在执着地追求。
魂飞万里，盼归来，在此水此山此地间，万般感慨。
一
传说，洪水滔天过后，好心人兄妹在小蜜蜂和老鹰的帮助下走出葫芦，哀牢山就成为人神共居、烟火袅袅的衍栖之地。双柏作为滇中云心之地，绿汁江、马龙河、石羊江等36条大小河流玉带镶嵌，万古奔流。
哀牢山的水秀。我们在江边水旁看到一行行《查姆》古诗流淌而来，遇石而歌，随岸行吟。
哀牢山的水清。从古而今世事澄明，鱼翔浅底，山影清晰。人兽虫鱼都曾在这里留下轻清印痕，又在清波里悄悄消逝。在这里舀一瓢饮，立马神清气爽，浑身透明。
哀牢山的水甜。它们从密林中来，甜美里充盈着阿妹情歌的欢快；它们从石林中喷涌而出，甜美里荡漾着表哥的铁血柔情。它流过山村，释化了一些苦痛；它流过山弯，带走了一些磨难。
哀牢山的水雄。遇到峭壁，它就是一挂瀑布；碰到滩涂，它就是一腔壮阔的胸怀。它在高山上就热情与白云携手，挥斥风雨，它处于窝坑就静水流深，意蕴沉厚。
二
哀牢山，莽莽苍苍几百公里。站在山头，点燃火把，立即与星光融为一体，不管走到哪里，始终充满温馨，越是黑暗的夜，就越见光明。有人持火把寻见了心中的桃花源，有人在火把的鼓励下，走出洞穴走出迷离与蛊昧。有的毕摩顺着火柱攀爬，来到了仙境和神庭。他们说，哀牢山上的火把，是夜晚的太阳，彻亮却不管远近与万物相亲，可以近之扶之拥之，只要需要，还可以随时带走。在李方村，彝民们在农历六月二十四就焚香沐浴，跳着大锣笙到后山的火神树前取火，一直到六月二十八送火神，整个火把节期间商贸繁荣，火把耍得映天红，舞蹈跳得大山摇，山歌唱响云天外。华美彝裳惹得山花含羞，鼓乐喧天引来满天细雨。
哀牢山是一本囊括世事万物的百科全书，与恐龙同时代的娑椤私蕨类植，被当地群众护佑礼拜为“凤凰”的绿孔雀，纵横于万亩原始森林的黑长臂猿、滇金丝猴，曾经兴盛一时的小禄汁金矿、石羊银矿，以及深藏于哀牢山下的玉石翡翠，无不是植物王国、动物乐园、富赡矿床。
弹起三弦跳起笙，唱着“阿乖佬”，旋律是凄美的，歌词是心里吐来的，韵味绕梁不绝，迅速就能把所有的人拉入如痴如醉的彝乐圣境。音律乐曲是古老的婉转的，现编的歌词是现代的、生动的。在赛歌的现场，天才的语言能力和丰富的想象思维珠联璧合，每一次亲临现场，都会令我等自惭形秽，惊叹不已。
石碑山下的《阿噻调》，音域宽广，演唱者丹田之气直接天地灵气，音调上天入地犹如游龙。音律陡峭坎坷，于穿云破雾之际突然鹰停苍穹，于峰回路转之际巨浪冲天。歌喉里像是百鸟栖息之处，此时混沌初开，鸿蒙始至，彼时花好月圆，百鸟朝凤，这才杳渺虚飘，庶几起伏跌宕，珠落玉盘。
白竹山麓走来的老虎笙、大锣笙和小豹子笙是彝族文化的活化石，这种古傩仪珍存穿越六千年的时空，原汁原味原貌展示在人们面前。当地舞人，人虎一体，人豹一形，人锣一神，他们心里都藏有自己的一只虎，额头上都蹲着一只豹子，血液里都有锣鼓的激荡。
三
此地皆圣洁。群山延绵，村庄如玉，人们世代在这里与自然和谐共生，互换生命。是中国天然氧吧，是生物多样性的范本，是文明化育之地，是民族团结示范区，是绿色生态的排头兵。此水此山此地，一个绝尘脱俗的清亮之地。
此地有灵气。这里石中长出大树，百草皆可入药，繁花争妍十里，四野盛产山珍，山地力道雄劲，五谷足可裹腹，是难得的生物基因宝库。传说中人虎同宗，豹子拯村，飞锣护火，无不有点石成金、如梦似幻的魅惑。
此地有正气。一部《查姆》诗史，向上向善的思想贯穿其中，彝民们导入天地正气，涵养人性清风，抵达至善，令邪祟逃溃，令灾祸不逞。彝族戏剧的开山之作《赛玻姨》和《阿左分家》，昭示人们对假恶丑的鞭笞和唾弃。比《本草纲目》早12年的彝药典籍《齐苏书》，让亲和万物，医者仁心的格致闪耀千秋。几千年的文脉传承中，家家掌握了“人生真金”的冶炼之术。
不用说，你来到世上，就有一条路属于你，无论长短，无论曲直，无论平坎；不用说，你来到世上，就有一年四季属于你，无论阴晴，无论寒暑，无论旱涝；不用说，你来到世上，就有一种生活属于你，无论贫富，无论悲喜，无论喧寂；不用说，你来到世上，就有一种责任属于你，无论大小，无论轻重，无论尊卑。
人生既让苞蕾吐芽，也要让大雪覆盖。最好保留各自的空间，行好自己的轨道，你才能够说：“我来过，没辜负。”
“暮雪朝霜，毋改英雄意气！”哀牢山忠魂济济，滇中翡翠，一方千顷澄碧。